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• 法國空管人員罷工 全法民航運(yùn)輸面臨嚴(yán)重影響

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  　　中新社巴黎7月3日電 (記者 李洋)大批法國空管人員7月3日至4日罷工，導(dǎo)致全法民航運(yùn)輸面臨嚴(yán)重影響。

  　　據(jù)法國民航部門發(fā)布的信息，法國主要城市的機(jī)場受此次罷工影響最為嚴(yán)重，尼斯機(jī)場航班預(yù)計減半；里昂、馬賽、蒙彼利埃、阿雅克肖等地機(jī)場航班預(yù)計減少三成；巴黎戴高樂機(jī)場、奧利機(jī)場、博韋機(jī)場航班預(yù)計減少四分之一。

  　　由于法國的夏季假期將于本周末開啟，法國民航總局方面擔(dān)心罷工將導(dǎo)致4日的民航運(yùn)輸狀況更加緊張，已要求巴黎主要機(jī)場當(dāng)日減少四成航班，但目前并不確定相關(guān)機(jī)場的具體執(zhí)行情況。法國航空公司透露，已“被迫調(diào)整”其航班計劃，但未透露取消航班的具體數(shù)量，還強(qiáng)調(diào)其長途航線沒有受到此次罷工影響。

  　　據(jù)法新社報道，歐洲主要航空公司瑞安航空已由于此次罷工取消170個航班，影響約3萬名乘客。瑞安航空表示，受到此次罷工影響的不僅是那些在法國搭乘航班的乘客，還包括那些計劃途徑法國領(lǐng)空的航班。

  　　由法國第二大空管人員工會發(fā)起的這次罷工旨在改變“長期的人手不足、老舊的設(shè)備以及有害的管理方式”。法國交通部長塔巴羅3日形容工會的要求“不可接受”。他表示各個航空公司將因罷工蒙受很大損失，乘客也將因罷工而遭遇不便。

  　　中國駐法國使館3日就此發(fā)布領(lǐng)事提醒，請近日抵(離)法國或在法轉(zhuǎn)機(jī)的中國公民密切關(guān)注航班信息，提前安排行程；如遇航班取消或延誤，請盡快與航司、旅行社等聯(lián)系改簽、退票等事宜，依法維權(quán)。(完) 【編輯:管娜】 ...

  2025-08-01 07:56【熱點(diǎn)】

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• 【文化中國行】東北師范大學(xué)：唱響畢業(yè)季“最后一課”

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  　　【文化中國行】

  　　舞臺中央，蒙古族傳奇英雄江格爾手持長矛，與敵方部落首領(lǐng)對峙。雄壯激昂的管弦樂聲驟然奏響，鼓點(diǎn)鏗鏘，合唱隊的吶喊掀起陣陣聲浪……畢業(yè)季里，東北師范大學(xué)大型原創(chuàng)音樂劇《江格爾》精彩上演。

  　　“這是全劇最震撼的‘大決戰(zhàn)’場景，也是演員全部登臺的最‘燃’一幕。”劇中江格爾扮演者、東北師范大學(xué)音樂學(xué)院2023級碩士研究生孟翔逸介紹。舞臺上，一支冷箭破空而來，江格爾的愛人薩娜毅然擋在丈夫身前。隨著管弦樂聲猛地轉(zhuǎn)為低沉的嗚咽，音調(diào)也從雄壯轉(zhuǎn)為傷感。

  　　這部以中國三大少數(shù)民族著名史詩之一《江格爾》為藍(lán)本創(chuàng)作的音樂劇由東北師范大學(xué)音樂學(xué)院校友紀(jì)迎龍擔(dān)任作曲。紀(jì)迎龍介紹：“該劇講述蒙古族傳奇英雄江格爾率領(lǐng)部落抗擊外敵、守護(hù)草原的故事。在忠于史詩精神內(nèi)核的基礎(chǔ)上，主創(chuàng)團(tuán)隊大膽融入藝術(shù)創(chuàng)新，將音樂與舞蹈深度融合，充分演繹出以江格爾為首的勇士為保衛(wèi)家鄉(xiāng)同邪惡勢力進(jìn)行艱苦斗爭的英雄史詩。”

  　　“創(chuàng)作的最初只有譜子和故事梗概，舞蹈動作、表演細(xì)節(jié)只能‘從零打磨’。”孟翔逸回憶，從4月中旬接到演出任務(wù)到5月末首演，近40人的主創(chuàng)團(tuán)隊僅用近40天時間就將史詩文字轉(zhuǎn)化為融合音樂、舞蹈、戲劇的立體舞臺作品。他說：“首演廣受師生們點(diǎn)贊好評！應(yīng)同學(xué)們的要求，我們立即在6月安排再次登臺演出。”

  　　臺上的成功離不開臺下的辛勤付出。前期排練時，聲樂組要突破美聲唱法，融入流行與音樂劇唱腔；舞蹈組需要將蒙古舞與武術(shù)編排為戰(zhàn)場群像；管弦樂組則要“啃下”復(fù)雜的原創(chuàng)樂譜……

  　　“后期合排時，燈光走位、樂隊配合、臺詞節(jié)奏像拼圖一樣卡時間，演出前兩晚我們排到凌晨一點(diǎn)，只為能讓每個細(xì)節(jié)、每個鼓點(diǎn)都嚴(yán)絲合縫。”孟翔逸感嘆，“直到演完，我才真正理解‘綜合藝術(shù)’的分量！”

  　　“在舞臺上，我們通過一個眼神就能明白搭檔的意思，這份默契是在一遍遍磨合中‘摔打’出來的。”孟翔逸說。

  　　這種“摔打”的過程恰恰是東北師范大學(xué)音樂學(xué)院“音舞融合”實(shí)踐教學(xué)模式的縮影。東北師范大學(xué)音樂學(xué)院副院長戴竹音介紹：“近年來，學(xué)院持續(xù)推進(jìn)實(shí)踐教學(xué)改革，將《江格爾》這樣的原創(chuàng)項目納入課程思政體系，讓學(xué)生在演繹民族史詩中理解文化根脈，在跨專業(yè)協(xié)作中培養(yǎng)綜合能力。同時，這也是學(xué)院送給畢業(yè)生的最后一堂思政課，讓即將畢業(yè)的孩子沉浸式感悟民族精神和文化底蘊(yùn)，在情感體驗(yàn)與文化認(rèn)同中達(dá)到全面發(fā)展的育人目標(biāo)。”

  　　演出結(jié)束后，東北師范大學(xué)音樂學(xué)院本科畢業(yè)生周宗翰久久不能平靜，他在朋友圈寫下“草原雄音，動人心魄”的評論。他說：“當(dāng)《江格爾》的旋律回蕩在音樂廳，那不僅是舞臺上英雄的贊歌，更是傳統(tǒng)與現(xiàn)代的碰撞。英雄史詩正以嶄新的姿態(tài)在新時代的舞臺上綻放光芒。”

  　　(本報記者 任爽 本報通訊員 蘆猛)

  　　來源：光明日報 【編輯:曹子健】 ...

  2025-08-01 07:08【熱點(diǎn)】

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• 東西問｜鄢一龍：中國式現(xiàn)代化是文明型現(xiàn)代化

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  　　中新社北京7月4日電 題：中國式現(xiàn)代化是文明型現(xiàn)代化

  　　作者 鄢一龍 清華大學(xué)公共管理學(xué)院教授

  

  　　中華文明是世界上唯一以國家形態(tài)延續(xù)至今的文明，也是向內(nèi)凝聚成超大規(guī)模共同體的文明。中華文明具有自成體系的宇宙觀、自然觀、人生觀、國家觀、社會觀、天下觀，是一個不斷演進(jìn)的復(fù)雜共同體，在其發(fā)展過程中海納百川、光澤四海，對世界其他文明產(chǎn)生了重要影響。

  　　中華文明內(nèi)在蘊(yùn)含了現(xiàn)代化因素與現(xiàn)代轉(zhuǎn)型動力，當(dāng)面臨西方式現(xiàn)代化挑戰(zhàn)時，中國并非簡單接受外來現(xiàn)代化模式，也不是依附于現(xiàn)代西方主導(dǎo)的世界體系，而是在西方?jīng)_擊下進(jìn)行自主性回應(yīng)，推進(jìn)文明型現(xiàn)代化，走出了一條中國式現(xiàn)代化新路。

  2024年11月25日，浙江杭州良渚博物院，考古學(xué)家在良渚玉璧前駐足細(xì)看。 中新社記者 曹丹 攝

  　　文明型現(xiàn)代化

  　　在人類由傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會轉(zhuǎn)型過程中，出現(xiàn)了三種類型的現(xiàn)代化。

  　　一是主導(dǎo)型現(xiàn)代化，西方文明通過征服、殖民等方式，推動西方文明成為全球主導(dǎo)的現(xiàn)代文明。二是依附型現(xiàn)代化，大多數(shù)拉美、非洲、亞洲國家不具有內(nèi)生現(xiàn)代化能力，只能通過全盤接受西方模式向現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型。三是文明型現(xiàn)代化，少數(shù)擁有悠久文明傳統(tǒng)的國家，在遭遇西方式現(xiàn)代化沖擊時，表現(xiàn)出強(qiáng)大的文明韌性。

  　　不同于依附型現(xiàn)代化，文明型現(xiàn)代化有四個特征：

  　　一是內(nèi)生現(xiàn)代性，這些國家自身具有實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的歷史條件，而在西方?jīng)_擊下，這些條件成為本國現(xiàn)代化的文明根底處生生不息的力量；二是文明主體性，即面對西方現(xiàn)代化沖擊時能選擇性吸納外來文化，并內(nèi)化為自身文明有機(jī)組成部分，推動本國現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型；三是自主現(xiàn)代化道路，即能實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化模式的創(chuàng)新，突破現(xiàn)代化過程中“外圍—中心”的依附格局；四是創(chuàng)造具有普遍意義的現(xiàn)代文明新形態(tài)，提供新的現(xiàn)代化經(jīng)驗(yàn)，為人類現(xiàn)代文明進(jìn)步提供動能。

  　　中華文明的內(nèi)生現(xiàn)代性

  　　中國現(xiàn)代化進(jìn)程經(jīng)常被放在外生現(xiàn)代性視角下解釋。例如，一種范式認(rèn)為，現(xiàn)代性是人類歷史大分流的產(chǎn)物，大分流塑造了歐洲的獨(dú)特性，使其成為現(xiàn)代性發(fā)源地，在“中心—邊緣”結(jié)構(gòu)下，現(xiàn)代性向包括中國在內(nèi)的非西方國家擴(kuò)散，給這些國家?guī)ガF(xiàn)代化。另一種范式則將中國的現(xiàn)代化理解為對西方?jīng)_擊的回應(yīng)，這種回應(yīng)表現(xiàn)為一系列政治、經(jīng)濟(jì)、社會、文化過程，摧毀了傳統(tǒng)社會結(jié)構(gòu)，使中國從傳統(tǒng)社會轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代社會。

  　　大量歷史研究表明，現(xiàn)代性不只源于西方，這在很大程度上挑戰(zhàn)了西方中心主義的傳統(tǒng)觀點(diǎn)。

  　　現(xiàn)代政治的一個特征是民主制。中國歷史上，從民間選拔人才參與國家治理、決策過程注重協(xié)商等都具有民主因素。真正的民主，不但需要人民參與政治，還要政府主動服務(wù)人民。中國歷史悠久的民本主義傳統(tǒng)可以理解為一種政府服務(wù)人民的“輸出端民主”，是對西方自古希臘以來側(cè)重于人民參與政治的“輸入端民主”的糾偏。今天中國的全過程人民民主，恰恰是輸入端民主和輸出端民主的有機(jī)結(jié)合。

  　　現(xiàn)代政治的另一個特征是法治。中國具有應(yīng)用法律進(jìn)行治理的悠久傳統(tǒng)，雖然其“倫理法”取向不同于“權(quán)利法”，但形成了維護(hù)社會秩序的成文法體系，被學(xué)者稱為“中華法系”。秦代“明法度、定律令”奠定了基礎(chǔ)，隋唐時期形成的《唐律疏議》等法典，其體系化程度和邏輯嚴(yán)密性具有顯著先進(jìn)性。7世紀(jì)，日本遣使到中國學(xué)習(xí)，通過吸收唐律，結(jié)合本土傳統(tǒng)進(jìn)入了律令制時代。

  　　科技革命是現(xiàn)代化的動力。不同于西方“求知”科學(xué)傳統(tǒng)，中國形成了悠久的“求用”科技傳統(tǒng)，在很長時間里是世界科技大國。除廣為人知的“四大發(fā)明”，還有天文領(lǐng)域的干支、陰陽合歷，數(shù)學(xué)領(lǐng)域的十進(jìn)位值制、算籌記數(shù)、勾股容圓、珠算，醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的經(jīng)脈學(xué)說、本草學(xué)、方劑學(xué)、針灸，農(nóng)業(yè)領(lǐng)域的水稻栽培、茶樹栽培，制造領(lǐng)域的瓷器、火銃、鋼鐵冶煉技術(shù)等。這些重要發(fā)明創(chuàng)造，都對人類文明產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

  　　歷史上，中國制造業(yè)在多個領(lǐng)域長期領(lǐng)先。例如，中國至遲在公元前6世紀(jì)創(chuàng)造了生鐵冶鑄術(shù)，并經(jīng)過長期技術(shù)發(fā)展形成了規(guī)模化鋼鐵冶煉加工體系，而歐洲到14世紀(jì)才使用生鐵。同樣，中國在造紙業(yè)、印刷業(yè)、紡織業(yè)、軍事工業(yè)等歐洲工業(yè)革命的關(guān)鍵領(lǐng)域，都形成了早期的技術(shù)發(fā)明。

  　　航海革命是西方現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的重要因素，而中國是大航海的先行者。15世紀(jì)初，鄭和率船隊七下西洋，比西方開啟的大航海時代早近一個世紀(jì)，船隊有當(dāng)時世界上技術(shù)最先進(jìn)的“寶船”，帆、舵、水密艙壁、減搖龍骨等技術(shù)領(lǐng)先。

  　　現(xiàn)代性的另一個重要特征是繁榮的商品經(jīng)濟(jì)。中國在宋代進(jìn)入日本歷史學(xué)家宮崎市定所說的“以運(yùn)河為中心”的時代，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)商品化，精細(xì)化的生產(chǎn)分工形成，城市由唐代的坊市制變?yōu)樯虡I(yè)都市。北宋時期源于四川的“交子”，成為世界上最早的紙幣，比歐洲早了600多年。

  2024年6月15日，第十一屆中國大運(yùn)河廟會在浙江省杭州市橋西歷史文化街區(qū)舉辦。圖為身著漢服的女生巡游廟會。 中新社記者 鮑夢妮 攝

  　　也許沒有外來沖擊，中國這些內(nèi)生現(xiàn)代性因素也能轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代化進(jìn)程。但歷史不能假設(shè)，內(nèi)生現(xiàn)代性不等于現(xiàn)代化，內(nèi)生現(xiàn)代性因素也不等于現(xiàn)代化形態(tài)。中國的現(xiàn)代化歷史進(jìn)程，需要在內(nèi)生現(xiàn)代性、外生現(xiàn)代性、本國現(xiàn)代化創(chuàng)新的結(jié)合中加以理解。

  　　創(chuàng)造人類現(xiàn)代文明新形態(tài)

  　　梁啟超曾把中國人向西方學(xué)習(xí)“然后知不足”的過程分為三期：第一期是器物層面，第二期是制度層面，第三期是文化層面。今天，當(dāng)我們重新審視當(dāng)代中國在器物、制度、文化三個層面的發(fā)展，能發(fā)現(xiàn)中國取得了前所未有的成就，創(chuàng)造了人類現(xiàn)代文明新形態(tài)。

  　　物質(zhì)文明新形態(tài)方面，中國不但徹底改變了近代以來物質(zhì)落后的面貌，還從多方面將人類現(xiàn)代物質(zhì)文明推到新高度。其一，中國創(chuàng)造了人類歷史上規(guī)模最大、持續(xù)時間最久、速度最快的經(jīng)濟(jì)增長奇跡，短短幾十年從一個物質(zhì)匱乏國家轉(zhuǎn)變?yōu)槲镔|(zhì)豐裕國家。其二，中國將人類制造業(yè)文明推向前所未有的新高度，創(chuàng)造了世界上規(guī)模最大、產(chǎn)業(yè)鏈條最完整、涵蓋高中低端、能持續(xù)升級和快速調(diào)整、具有高度性價比和韌性的現(xiàn)代制造業(yè)體系。其三，中國創(chuàng)造了世界上規(guī)模最大、具有高度便利性和低成本、采用最新技術(shù)的基礎(chǔ)設(shè)施網(wǎng)絡(luò)，將人類建造文明推向了新高度。其四，中國再次走在世界科技創(chuàng)新浪潮前列，各種科技突破層出不窮，用科技創(chuàng)新賦能千行百業(yè)、普惠千家萬戶。

  2025年5月23日，第四屆中國—中東歐國家博覽會暨國際消費(fèi)品博覽會在浙江寧波啟幕。圖為“數(shù)智中東歐”展區(qū)的人形機(jī)器人隨音樂舞動吸引參觀者，集中呈現(xiàn)了來自中國、匈牙利、斯洛文尼亞等國的科技成果。中新社記者 王剛 攝

  　　制度文明新形態(tài)方面，中國特色社會主義制度體系既超越了資本主義制度體系，又超越了蘇聯(lián)式社會主義制度體系。全過程人民民主是以人民民主為本體的新型民主；社會主義市場經(jīng)濟(jì)則將社會主義優(yōu)勢和市場經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢有機(jī)結(jié)合，形成了既充滿競爭活力又能讓發(fā)展成果為普通人共享的“共益型市場經(jīng)濟(jì)”。

  　　精神文明新形態(tài)方面，中華文明是世界上少數(shù)幾個原生文明之一，獨(dú)立起源、獨(dú)立發(fā)展、自成體系、源遠(yuǎn)流長。中國式現(xiàn)代化的文明根基和實(shí)踐道路不同于西方，表現(xiàn)出迥異于西方的精神世界。伴隨著物質(zhì)文明發(fā)展，中國也正創(chuàng)造著影響世界的新的精神財富。中國的文明型現(xiàn)代化所創(chuàng)造的人類文明新形態(tài)，彌補(bǔ)了人類面臨的文明赤字，將為21世紀(jì)人類文明發(fā)展指引方向。(完)

  　　作者簡介：

  鄢一龍。 作者供圖

  　　鄢一龍，清華大學(xué)公共管理學(xué)院教授、清華大學(xué)習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想研究院中國式現(xiàn)代化理論創(chuàng)新中心主任、清華大學(xué)國情研究院副院長，從事五年規(guī)劃、中國道路研究，探索中國學(xué)術(shù)話語構(gòu)建，提出目標(biāo)治理、集思廣益型決策、七權(quán)分工等新理論概括。

  【編輯:張令旗】 ...

  2025-08-01 06:05【熱點(diǎn)】

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