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• 僑胞助力中智兩國交往日益深厚

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  　　中新社北京6月30日電 (記者 金旭)2025年是中國和智利建交55周年。多年來，智利僑胞積極參與公益捐贈、經貿交往、文化交流等活動，為兩國交流交往牽線搭橋。近日，智利僑胞在接受中新社記者電話采訪時表示，在新的機遇下，他們將進一步發揮自身優勢，助力兩國友好交往。

  　　智京中華會館成立于1893年，是智利歷史最悠久的華人社團。該社團主席曾錦和告訴記者，《智利智京中華會館130年簡史》于2024年正式出版，這部智利僑界的首部僑史記錄了華僑華人支持祖(籍)國發展，積極融入住在國的故事。

  　　為困難僑胞排憂解難、舉辦春節聯歡會、組織華裔青少年尋根研學、舉辦華僑華人運動會……曾錦和說，會館從成立之初一直致力于服務當地華僑華人，推動華文教育發展，“我們會繼續通過多形式的體驗活動延續社團傳統，也會積極參與當地社會公益事業，關愛當地社會弱勢群體。”

  　　曾錦和說，中國是智利在全球的第一大貿易伙伴。近年來，車厘子、牛油果等越來越多的智利農產品進入中國。免簽政策也極大便利了人員往來，“在智僑胞會繼續積極牽線搭橋，推動兩國交流不斷深化”。

  　　智利麗水青田同鄉會會長徐一評在智利首都圣地亞哥生活了19年。2009年，他創辦中國商城，經營者大多來自浙江。他說，現在進貨的客戶有來自阿根廷、智利的，還有中國百貨零售店的店主等。他們將中國商品分銷到智利的城鄉角落，為當地帶去物美價廉的商品。

  　　圣地亞哥首座唐人街牌坊于2024年正式揭牌。徐一評稱，牌坊建成以來，許多當地民眾、游客前往打卡，帶動了餐飲、零售等周邊產業發展。“目前，我們正全力推進中華文化步行街建設項目，將打造一條集美食體驗、中華文化展示于一體的特色餐飲街區。”他說，希望這座文化地標能為當地社會注入更多活力，見證兩國更多的合作與交往。(完) 【編輯:胡寒笑】 ...

  2025-08-01 06:13【百科】

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• 東西問｜邱婷：跨越海峽的亂彈戲何以在臺灣“紅極一時”？

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  　　中新社太原7月3日電 題：跨越海峽的亂彈戲何以在臺灣“紅極一時”？

  　　——專訪臺灣“中國文化大學”中國音樂學系助理教授邱婷

  　　中新社記者 李庭耀

  

  　　臺灣俗語稱“吃肉食三層，看戲看亂彈”。亂彈戲，在臺灣又稱“北管”。清代中葉，北方的聲腔跨越海峽南傳至臺灣，打破了在地“南管”的單一局面，“南管”也是由大陸南方傳至臺灣。喧囂熱鬧的音樂風格，使亂彈戲直至臺灣光復初期，都是臺灣民間最為盛行的傳統戲曲。

  　　出身臺灣亂彈戲世家、任教于臺灣“中國文化大學”中國音樂學系的邱婷日前接受中新社“東西問”專訪，解答跨越海峽的亂彈戲何以在臺灣“紅極一時”。

  　　現將訪談實錄摘要如下：

  　　中新社記者：臺灣亂彈戲是一種什么戲曲，有何風格和特點？

  　　邱婷：中國戲曲史上，將昆腔稱為雅部，又集京腔、秦腔、梆子腔等地方聲腔為花部，統稱為亂彈，有尊崇昆曲之意。

  　　清代中葉，花部亂彈傳入臺灣，取代“南管”主流地位，成為臺灣最流行的戲曲。“南管”節奏優雅舒緩，普通民眾難以吟唱。亂彈戲熱鬧喧囂，符合廟會、祭祀等文化活動的需求。

  　　在臺灣，戲班及藝人始終抱持亂彈戲是正統戲的觀念，這與它的聲腔系統傳自中原文化、以中州音韻演唱、演出皆有所本等有關。寺廟中的神佛慶典或酬神謝神活動，多以亂彈戲為主。每逢寺廟方請來其它劇種同時競演時，亂彈戲班必居“正棚”，兩側“偏棚”則是布袋戲、歌仔戲等，由此可見亂彈戲的重要性。

  　　同時，“扮仙戲”是亂彈戲班最豐富的資產之一，其所繼承劇目豐富，例如《天官賜福》《醉八仙》等是昆腔的曲牌體，另有《三仙會》涵括耍孩兒、梆子腔等非板式曲調，顯示出亂彈戲班在發展過程中不斷吸納積累的成果。

  酬神謝神活動中的臺灣亂彈戲演出。受訪者供圖

  　　中新社記者：亂彈戲如何在臺灣生根、發展、壯大，傳承現狀如何？

  　　邱婷：亂彈戲伴隨著大陸先民傳至臺灣生根發展，始終依附祭祀文化的傳統而維持。每遇神佛誕辰或建醮祀典等，各鄉鎮村莊無不集資演劇，這種源于信仰的社會共識，使亂彈戲成為“祀天娛人”的主要儀式戲劇。

  　　由于祭祀文化造就戲劇產業發展，使得亂彈戲在20世紀初的臺灣有了相當的發展條件。為了大規模培養人才進行演出，臺灣各地出現亂彈戲私塾班，大量招收孩童，甚至當時交通不便的宜蘭地區都有。

  　　就在亂彈戲人才培養方興未艾之際，抗日戰爭爆發。臺灣光復后，隨著社會形態的轉變，電影、電視等興起，以及新興劇種加入競爭，亂彈戲由盛轉衰，大量劇目失傳，嚴重凋零。

  演員在表演臺灣亂彈戲。受訪者供圖

  　　中新社記者：臺灣亂彈戲與大陸地方劇種有何關聯？

  　　邱婷：亂彈本就是為了與昆腔區分而產生的一種泛稱，頂著亂彈之名的各種地方聲腔在流播過程中不斷在地化、方言化。臺灣亂彈戲分為福路派與西皮派，福路派屬梆子系統，西皮派屬皮黃系統。

  　　福路派的板腔體，以及主奏樂器板胡、梆子，均與秦腔相似。如此激進高昂、勁道十足的樂風，在臺灣獨樹一幟。可以說，福路派的遠祖是秦腔。

  　　同時，不論從名稱，還是從起源發展、多聲腔特色等看，同樣有著亂彈戲之稱的廣東西秦戲，與臺灣亂彈戲關系密切。《中國戲曲志·廣東卷》顯示，西秦戲的唱腔主要有正線、西皮、二黃，這與臺灣亂彈戲主要分為福路、西皮較為吻合。對照戲曲板式，兩者大體也能互相參照。臺灣亂彈戲的近親無疑是廣東西秦戲。

  臺灣亂彈戲表演現場。受訪者供圖

  　　中新社記者：兩岸開放交流30多年，在戲曲文化交流方面有哪些成果？

  　　邱婷：30多年來的兩岸戲曲文化交流成果累累，有借鑒、有互補。例如兩岸昆曲交流，20世紀90年代，大陸昆曲發展受到臺灣昆曲愛好者關注喜愛。兩岸人士共同促成上海昆劇團于1992年赴臺演出，昆曲藝術家在臺北、臺中、高雄、臺南四地登臺，引發熱烈反響。

  　　此后，浙江省昆劇團、江蘇省昆劇院等陸續受邀赴臺演出，在臺灣掀起了昆曲熱潮，兩岸昆曲交流熱絡。臺灣昆曲愛好者、團體組織，甚至是年輕觀眾越來越多。正因如此，才有白先勇制作的青春版《牡丹亭》風靡海內外。

  　　除昆曲交流外，京劇亦是兩岸戲曲文化交流的重點。而臺灣亂彈戲長期主要限縮于閩臺兩地交流，發展受限，希望未來能夠進一步擴大。我與父親邱火榮先后整理出版《北管牌子音樂曲集》《北管戲曲唱腔教學選集》，望其成為未來與相近血緣劇種比對的基礎。我還希望有機會與秦腔、西秦戲及中國大陸各地以亂彈為名的劇種加強交流，同時也希望臺灣亂彈戲在中國戲曲史上光大。(完)

  　　受訪者簡介：

  邱婷。 受訪者供圖

  　　邱婷，出身臺灣亂彈戲世家，曾任藝文記者、戲曲制作人，致力于臺灣亂彈戲傳承與保存，作品包括散文、評論、學術論文等，著有《出將入相亂彈嬌》《臺灣亂彈名錄與影像詮釋》《臺灣戰后初期的亂彈班研究》《媽媽上戲去》《談曲論藝》，并與其父邱火榮合著《北管牌子音樂曲集》《北管戲曲唱腔教學選集》。現任教于臺灣中國文化大學中國音樂學系。

  【編輯:胡寒笑】 ...

  2025-08-01 05:22【百科】

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• 廣州市第十八屆“市長杯”香港賽馬會羽毛球系列大賽7月開賽

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  　　中新網廣州7月5日電 (記者 王堅)2025年廣州市第十八屆“市長杯”香港賽馬會羽毛球系列大賽新聞通氣會于7月5日“世界羽毛球日”召開。會上介紹，本屆賽事定于今年7月展開預選賽角逐，9月至12月舉行總決賽。

  發布會現場。廣州市體育局 供圖

  　　通氣會介紹，本屆賽事由廣州市體育局、廣州市教育局和廣州市體育總會共同主辦，賽事將延續歷屆“市長杯”羽毛球系列大賽傳統，旨在打造參與度高、覆蓋面廣、影響力大的群眾羽毛球賽事品牌，同時積極響應十五運會和殘特奧會熱潮，營造“全民全運，全民共享”的濃厚氛圍，為廣大羽毛球愛好者精心打造競技水平高、參賽體驗好，羽毛球文化顯著的群眾體育品牌賽事。

  　　本屆賽事設大中小學校羽毛球賽及男女混合團體賽，其中大中小學校羽毛球賽設置小學組、初中組、中職組、高中組和高校組共5個組別，男女混合團體賽設置青年組(30歲及以下)、中青組(31歲至45歲)、中年組(46歲至54歲)和老年組(55歲以上)共4個組別。從各組別脫穎而出的參賽選手將會參加在9月至12月舉行的總決賽。

  　　在全民迎全運的背景下，本屆“市長杯”品牌持續輻射粵港澳大灣區，為了積極宣傳推廣十五運會和殘特奧會，激發廣大市民群眾對體育運動的熱情，營造濃厚的“全民全運”氛圍，進一步促進粵港澳大灣區體育事業的融合發展，本屆賽事將緊密圍繞“激情全運會，活力大灣區”的主題，顯著突出十五運會與殘特奧會元素，并于總決賽現場設置“全運體驗區”互動環節。

  　　“市長杯”羽毛球系列大賽作為廣州市級規模最大的品牌賽事，是全國首批被中國羽毛球協會納入全民健身積分體系的賽事之一。本屆賽事將延續這一積分體系，預選賽與總決賽分別被評定為全民健身三星級、四星級賽事，選手們的激情揮拍將轉化為量化的積分排名，并于中國羽毛球協會公共服務平臺公布。

  　　此外，賽事組委會將在賽事期間推出羽毛球公益課堂系列活動，積極踐行體育公共服務職能。(完)

  【編輯:付子豪】 ...

  2025-08-01 04:44【百科】

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