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• 東西問丨馬志明：相聲能否成為“中西共笑”的語言？

  時(shí)尚

  　　中新社天津6月29日電 題：相聲能否成為“中西共笑”的語言？

  　　——專訪相聲表演藝術(shù)家馬志明

  　　中新社記者 王君妍 周亞強(qiáng)

  

  　　相聲，作為中國傳統(tǒng)語言藝術(shù)的重要門類，歷經(jīng)百余年傳承演變，逐漸發(fā)展為深受大眾喜愛的表演藝術(shù)形式。它不僅承載著中國人獨(dú)特的幽默智慧與語言審美，也成為中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)體系中極具辨識(shí)度的“聲音符號(hào)”。

  　　近日，中國國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目“相聲”代表性傳承人之一、相聲表演藝術(shù)家馬志明接受中新社“東西問”專訪，圍繞“馬氏相聲”的風(fēng)格脈絡(luò)、天津與相聲的雙向滋養(yǎng)、傳統(tǒng)與創(chuàng)新的平衡之道，以及相聲“出海”的現(xiàn)實(shí)可能等話題，分享他幾十年舞臺(tái)經(jīng)驗(yàn)與文化思考。

  視頻：【東西問】馬志明：相聲能否成為“中西共笑”的語言？來源：中國新聞網(wǎng)

  　　現(xiàn)將訪談實(shí)錄摘要如下：

  　　中新社記者：“馬氏相聲”有何特點(diǎn)？

  　　馬志明：“馬氏相聲”是一種風(fēng)格的傳承。我的家族成員從藝至今已150多年，馬氏相聲則傳承了134年。從我爺爺馬德祿起，就將“清門相聲”與“渾門相聲”兩大傳統(tǒng)風(fēng)格融匯，形成了“清渾合流”，繼而影響到我父親馬三立，再傳到我這一輩。

  　　“馬氏相聲”講究四個(gè)方面：內(nèi)容“俗不傷雅”，說的是老百姓的事，但不粗俗低下；風(fēng)格“謔而不虐”，善于諷刺，但點(diǎn)到為止；口味“咸淡見義”，既有知識(shí)性、思想性，又兼具娛樂性和市井煙火；表演“似我非我”，演員將人物演到骨子里，但又不完全代入自己。

  　　我寫的《糾紛》這段相聲，就是個(gè)典型例子。有一次演出結(jié)束后，我前往治安派出所探望幾個(gè)和我相熟的民警，正好撞見兩個(gè)因?yàn)橥倌亲悠鹆藸?zhēng)執(zhí)的小伙子吵得不可開交，誰也不讓誰，最后被勸進(jìn)屋冷靜。警察說：“你們先歇歇。”一頓茶水、一點(diǎn)時(shí)間，兩人也就各退一步了。

  　　我當(dāng)時(shí)在旁邊觀察，回家后一口氣把這個(gè)場(chǎng)景寫下來作為初稿。我將吐唾沫改成一個(gè)人推著自行車軋了對(duì)方的腳，后來幾番改寫，又到街頭體驗(yàn)更多真實(shí)的爭(zhēng)執(zhí)語言，設(shè)計(jì)角色的聲音差異——一個(gè)細(xì)聲尖氣，一個(gè)粗聲大嗓，又融合警察調(diào)解的智慧語言，才形成了今天觀眾熟知的《糾紛》。

  馬志明(左一)接受中新社“東西問”專訪。 中新社記者 佟郁 攝

  　　中新社記者：為什么說天津這座城市滋養(yǎng)了相聲？相聲又如何塑造了天津的文化氣質(zhì)？

  　　馬志明：天津是中西文化的交匯點(diǎn)，也是大運(yùn)河與海河文化的交融地，五方雜處，語言豐富，人又愛“找樂”。我父親馬三立常說，他這一輩子堅(jiān)持在天津演出，就是因?yàn)樘旖蛴^眾懂相聲、愛相聲，是“知音”。

  　　觀眾的存在，促進(jìn)了相聲的發(fā)展，也塑造了天津的語言生態(tài)。天津人說話幽默，飯桌上、課堂上都能“順嘴來一段”。這種文化氛圍，既是“熏”出來的，也是一代代演員、觀眾共同“磨”出來的。

  　　過去很多觀眾不是來聽新段子的，而是幾十年如一日，聽“馬家的老活兒”。我印象最深的是一位老觀眾姜大爺，我父親的每一場(chǎng)演出他都來，姜大爺80多歲時(shí)還讓孫子推著車到劇院聽我父親說相聲。觀眾與演員之間的感情，早已超越了“買票與被取悅”的關(guān)系，成為一種文化上的共同體。

  2017年2月11日，被譽(yù)為“天津第一茶館”的百年謙祥益文苑客座滿堂，許多市民及游客到此喝茶，聽相聲，感受天津“曲藝之鄉(xiāng)”的文化魅力。在百年綢緞老店謙祥益原址上建成的謙祥益文苑，有著“天津第一茶館”之稱，天津眾多相聲名家均在此演出。 中新社記者 佟郁 攝

  　　中新社記者：傳統(tǒng)相聲如何適應(yīng)當(dāng)代快節(jié)奏的傳播語境？

  　　馬志明：過去說一段相聲可能二十分鐘才抖出一個(gè)包袱，但觀眾照樣樂得不行。現(xiàn)在短視頻時(shí)代，有人希望“三秒一個(gè)包袱”，甚至剪輯成“包袱合集”。

  　　但相聲真正的魅力不是在于“抖”多少個(gè)包袱，而在于“包”得巧不巧。“包袱”得有鋪墊、有語境、有節(jié)奏、有層次——好比吃包子，皮得發(fā)面，餡得合口，得先用一層一層的語境把它“包”起來，最后再揭開“底包袱”，觀眾才會(huì)覺得有回味、有驚喜。

  　　要是一上來就抖包袱，就像把包子剝了皮、拎出一團(tuán)餡往嘴里塞，吃著沒層次、也沒意思。好的相聲，得是熱騰騰一口咬下去，面香餡足、還得有點(diǎn)“湯汁兒”，才算過癮。

  　　比如《五味俱全》，既保留了傳統(tǒng)相聲一貫講究的結(jié)構(gòu)完整、節(jié)奏清晰和包袱設(shè)計(jì)的層層遞進(jìn)，也加入了許多超出現(xiàn)實(shí)邏輯的幻想情節(jié)——五味大俠登上珠穆朗瑪峰、與“四大魔頭”斗法、將大鹽坨子一腳踢進(jìn)太平洋，引出“海水為什么是咸的”這一荒誕設(shè)定。

  　　這種充滿想象的段子在當(dāng)時(shí)的相聲舞臺(tái)上幾乎沒有先例，很多人說它像“相聲里的漫威”。這個(gè)段子當(dāng)時(shí)得到我父親馬三立的高度認(rèn)可，他說“這段子將來我也想說”，還把戴了一輩子、刻著他名字的金戒指送給我以示鼓勵(lì)。

  　　中新社記者：相聲的幽默邏輯能否跨越語言與文化邊界？

  　　馬志明：喜劇各有各的打法，但從根子上講，幽默是共通的。相聲講“逗哏”與“捧哏”，日本漫才講“耍笨”與“吐槽”，其實(shí)邏輯結(jié)構(gòu)非常相近。兩者都講究節(jié)奏和角色分工，目的都是“在對(duì)話中制造意外與笑點(diǎn)”。

  　　但區(qū)別也很明顯。日本漫才更依賴快速節(jié)奏、直白的沖突輸出，而馬氏相聲更講究“鋪平墊穩(wěn)”，從聊天中自然轉(zhuǎn)入段子。“聽似聊天，實(shí)為表演”。

  　　我記得有一年，一位專門研究幽默文化的美國學(xué)者來到我們的小劇場(chǎng)里。他聽不懂中文，但還是笑了。他笑的不是語言本身，而是人物關(guān)系、語氣鋪墊、情緒轉(zhuǎn)折，那個(gè)“勁兒”他能感受到。這時(shí)候，語言真成了障礙嗎？我看不見得。

  　　關(guān)鍵是要找到文化之間的“共情點(diǎn)”。比如家庭關(guān)系、代際沖突、小人物的無奈，這些全世界都懂。如果能在這些層面上講故事，相聲就有希望成為真正意義上的“中西共笑”的藝術(shù)形式。

  　　當(dāng)然，這對(duì)我們演員的要求也更高了。你得會(huì)講段子，也得明白別人的笑點(diǎn)在哪兒；你不能光想著輸出傳統(tǒng)，還得琢磨怎么“翻成別人聽得懂的邏輯”。這不是削足適履，而是文化互通的能力。

  　　中新社記者：相聲如何在堅(jiān)守傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上煥發(fā)新生？

  　　馬志明：當(dāng)今時(shí)代對(duì)相聲來說既是挑戰(zhàn)也是機(jī)會(huì)。傳統(tǒng)段子不能變成“博物館里的文物”，也不能只靠“情懷”吃飯。相聲演員不能怕“改”，但也不能亂“改”。

  　　一方面要“守”，守住基本功，守住語言邏輯，守住“說學(xué)逗唱”的根本；另一方面也要“變”，要會(huì)用現(xiàn)代的媒介語言、掌握跨界的創(chuàng)作方式。

  　　讓我印象很深的一次，是和京劇演員王珮瑜合作《文圖會(huì)》。原本我以為相聲和京劇是兩條路，但沒想到這兩門傳統(tǒng)藝術(shù)合在一起，在舞臺(tái)上有一種出人意料的契合感。

  　　這場(chǎng)演出的觀眾來自全國各地，還有從加拿大飛回來的。這讓我特別感慨：相聲的影響力，已不只是“北方的笑事兒”。有南方觀眾跟我說，雖然有些典故不熟，但聽著別致、新鮮，還很“解渴”。

  2013年8月4日，首屆西岸·馬三立城市舞臺(tái)戲劇展在天津大禮堂啟幕，京劇界、曲藝界聯(lián)袂演出墨殼原態(tài)舞臺(tái)劇《烏盆記》，“少馬爺”馬志明(左一)親自掛帥飾演劇中人物，重現(xiàn)上世紀(jì)三十年代津門藝文原生態(tài)。 中新社記者 佟郁 攝

  　　這類“跨界”，不是“為了混搭而混搭”，也不是追趕潮流，而是真正試圖探索傳統(tǒng)藝術(shù)的新邊界。你得先守住相聲的表演基礎(chǔ)、舞臺(tái)邏輯，再去嘗試與別的藝術(shù)門類合作，才能做到“合”而不“雜”。

  　　最后，我希望觀眾們笑口常開、一順百順、多聽相聲。只要相聲還有人愛聽，它就能在新時(shí)代“活下去、火下去、傳下去”。(完)

  　　受訪者簡(jiǎn)介：

  馬志明。中新社記者 佟郁 攝

  　　馬志明，國家一級(jí)演員，國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目(相聲)代表性傳承人。相聲泰斗馬三立長子，馬氏相聲的第三代傳人。

  　　馬志明于1957年考入天津戲校學(xué)武花臉，1962年調(diào)入天津市曲藝團(tuán)正式說相聲，1986年由相聲大師侯寶林代拉收為師弟，拜已故相聲前輩朱闊泉為師。馬志明自幼打下堅(jiān)實(shí)相聲功底，深得“馬氏相聲”真髓，不僅繼承其父馬三立的文哏表演，更將武技融入相聲表演之中。代表作有《大保鏢》《報(bào)菜名》《數(shù)來寶》《歪唱太平歌詞》《糾紛》《夜來麻將聲》《核桃酥》《論拳》等。

  【編輯:胡寒笑】 ...

  2025-08-01 09:39【時(shí)尚】

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• 數(shù)百名香港青年東江源頭三百山“飲水思源”

  時(shí)尚

  　　中新社江西安遠(yuǎn)6月26日電 (記者 姜濤)近600名香港中學(xué)生、老師及青年義工26日走進(jìn)位于江西安遠(yuǎn)縣的東江源頭三百山“飲水思源”。據(jù)主辦方介紹，這也是目前以香港青年為對(duì)象規(guī)模最大的東江水源考察團(tuán)。

  　　為紀(jì)念東江水供港60周年，讓香港青少年深入了解東江供水工程的歷史，由大灣區(qū)共同家園青年公益基金主辦，香港特別行政區(qū)政府民政及青年事務(wù)局協(xié)辦的“東江水源考察之旅”于6月25日至27日舉行。

  6月26日，近600名香港中學(xué)生、老師及青年義工走進(jìn)位于江西安遠(yuǎn)縣的東江源頭三百山“飲水思源”。(安遠(yuǎn)縣融媒體中心 供圖)

  　　20世紀(jì)60年代，為解決香港民眾飲水問題，“東深供水工程”引東江水濟(jì)香港，終結(jié)了香港長期缺水的歷史。一直以來，江西安遠(yuǎn)縣實(shí)施多項(xiàng)措施，投入巨大人力物力保護(hù)東江源，確保東江水質(zhì)清澈，流進(jìn)香港千家萬戶。

  　　大灣區(qū)共同家園青年公益基金常務(wù)副主席霍啟剛在出發(fā)儀式上致辭時(shí)表示，60年來，東江水日夜奔流，成為聯(lián)系香港同內(nèi)地的生命線，更見證著祖國內(nèi)地與香港血脈相連，希望同學(xué)們通過此次行程能深入了解東江水供港的歷史，體會(huì)國家為保障供港東江水所付出的巨大努力。

  　　值得一提的是，參與此次考察之旅的伊斯蘭脫維善紀(jì)念中學(xué)40名學(xué)生中，大部分為巴基斯坦、印度、埃及等少數(shù)族裔的香港新生代。“雖已教授過東江水歷史，但相信站在三百山頂親見源頭，比任何課本都能讓學(xué)生體會(huì)‘共飲一江水’的真諦。”該中學(xué)老師吳芷柔說。

  　　該校巴基斯坦裔學(xué)生關(guān)思漢滿臉興奮，用一口流利的廣東話說：“我們?nèi)叶际窍愀廴耍跁旧虾茉缇土私獾綎|江水解救了當(dāng)年香港缺水危機(jī)，這次終于可以見到東江水的源頭。”

  　　其間，考察團(tuán)還將前往廣東省河源市新豐江水庫大壩、萬綠湖等東深供水工程標(biāo)志性地點(diǎn)，帶領(lǐng)香港青年學(xué)生深入了解其他東江水重點(diǎn)水利建設(shè)及自然生態(tài)保護(hù)等。(完)

  【編輯:李駿】...

  2025-08-01 08:49【時(shí)尚】

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• 東西問｜唐穎俠：數(shù)字化供應(yīng)鏈中，如何實(shí)現(xiàn)“人權(quán)盡責(zé)”？

  時(shí)尚

  　　中新社北京6月26日電 題：數(shù)字化供應(yīng)鏈中，如何實(shí)現(xiàn)“人權(quán)盡責(zé)”？

  　　作者 唐穎俠 南開大學(xué)人權(quán)研究中心副主任、法學(xué)院副教授

  

  　　隨著互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、人工智能、區(qū)塊鏈等科技的不斷創(chuàng)新，并愈多與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的方方面面相融，這些新興技術(shù)已開始對(duì)全球要素資源進(jìn)行重新配置，改變世界經(jīng)濟(jì)格局和競(jìng)爭(zhēng)格局。

  　　“人權(quán)盡責(zé)”是《聯(lián)合國工商業(yè)與人權(quán)指導(dǎo)原則》中第二支柱“企業(yè)尊重人權(quán)責(zé)任”的核心概念，要求所有行業(yè)的企業(yè)對(duì)其自身行為，或供應(yīng)鏈中的商業(yè)關(guān)系進(jìn)行人權(quán)風(fēng)險(xiǎn)的評(píng)估和識(shí)別，并消除或緩解不利的人權(quán)影響。

  　　近年來，隨著歐美發(fā)達(dá)國家強(qiáng)制性“人權(quán)盡責(zé)”立法的興起，也強(qiáng)化了企業(yè)的“人權(quán)盡責(zé)”義務(wù)。大數(shù)據(jù)和人工智能時(shí)代的供應(yīng)鏈呈現(xiàn)數(shù)字化特點(diǎn)，傳統(tǒng)的“人權(quán)盡責(zé)”方法在數(shù)字化供應(yīng)鏈的背景下面臨著諸多挑戰(zhàn)。

  　　基于新興科技而發(fā)展的數(shù)字化供應(yīng)鏈，代表著未來世界的發(fā)展方向。科學(xué)和技術(shù)的發(fā)展，一方面提高了人類的福利；另一方面，也給享受人權(quán)提出了新的挑戰(zhàn)。數(shù)字技術(shù)的廣泛應(yīng)用，在不斷改變?nèi)藗兩詈徒煌绞降耐瑫r(shí)，也深刻影響人們的行為和思考方式以及價(jià)值與道德觀念，帶來潛在風(fēng)險(xiǎn)。

  2025年6月19日，在合肥市具身智能機(jī)器人數(shù)據(jù)采集預(yù)訓(xùn)練場(chǎng)內(nèi)，人形機(jī)器人正在進(jìn)行“崗前實(shí)訓(xùn)”。圖為工作人員正在訓(xùn)練人形機(jī)器人。 中新社記者 韓蘇原 攝

  　　數(shù)字時(shí)代為何要“人權(quán)盡責(zé)”？

  　　眼下，對(duì)于數(shù)字技術(shù)對(duì)人權(quán)造成的可能影響，在聯(lián)合國和歐盟等區(qū)域?qū)用嬉约安糠謬乙阎贫艘恍┱呶募Ｒ浴堵?lián)合國工商業(yè)與人權(quán)指導(dǎo)原則》(以下簡(jiǎn)稱《指導(dǎo)原則》)為核心的工商業(yè)與人權(quán)的國際法規(guī)則，構(gòu)建了“保護(hù)、尊重、補(bǔ)救”的框架體系。在2011年聯(lián)合國人權(quán)理事會(huì)核可后，受到各國的普遍遵行，逐步演化為該領(lǐng)域的國際軟法規(guī)范。其中“人權(quán)盡責(zé)”是第二支柱企業(yè)尊重人權(quán)的核心內(nèi)容。

  　　然而，既有工商業(yè)與人權(quán)的國際人權(quán)法對(duì)“人權(quán)盡責(zé)”的規(guī)則是基于礦產(chǎn)、紡織、食品加工等傳統(tǒng)領(lǐng)域的經(jīng)驗(yàn)，在人工智能與大數(shù)據(jù)等數(shù)字技術(shù)的背景下，企業(yè)“人權(quán)盡責(zé)”將面臨何種挑戰(zhàn)以及如何應(yīng)對(duì)是值得關(guān)注的問題。

  　　相較于傳統(tǒng)供應(yīng)鏈，數(shù)字化供應(yīng)鏈采用的是網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)，原料、生產(chǎn)、物流、倉儲(chǔ)、銷售等環(huán)節(jié)都有多個(gè)企業(yè)與其它節(jié)點(diǎn)連接，當(dāng)某企業(yè)出現(xiàn)問題，節(jié)點(diǎn)中的其它企業(yè)能夠立刻接替它的位置，重新連通整個(gè)數(shù)字化供應(yīng)鏈。

  　　在數(shù)字化供應(yīng)鏈的龐大生態(tài)系統(tǒng)中，參與其中的組織和個(gè)人正面臨著前所未有的人權(quán)風(fēng)險(xiǎn)。與傳統(tǒng)的實(shí)物資產(chǎn)相比，數(shù)據(jù)資產(chǎn)的性質(zhì)使其具有更高的非競(jìng)爭(zhēng)性特征，這意味著一個(gè)數(shù)據(jù)可以被多個(gè)實(shí)體同時(shí)訪問和利用，且這些副本可能分布在不同的司法管轄區(qū)域內(nèi)。這種分散性使得數(shù)據(jù)資產(chǎn)的管理變得異常復(fù)雜。

  　　盡管數(shù)字化供應(yīng)鏈的參與者，愈加意識(shí)到他們有責(zé)任尊重和為侵犯人權(quán)行為提供補(bǔ)救措施，但在數(shù)字化供應(yīng)鏈的背景下，“人權(quán)盡責(zé)”可能變得更具挑戰(zhàn)性，尤其是由第三方數(shù)據(jù)風(fēng)險(xiǎn)帶來的新的人權(quán)風(fēng)險(xiǎn)。

  　　數(shù)字供應(yīng)鏈中的數(shù)據(jù)流動(dòng)存在著兩方面的風(fēng)險(xiǎn)。一方面，在企業(yè)內(nèi)部進(jìn)行數(shù)據(jù)操作，使信息系統(tǒng)、企業(yè)工作人員能夠獲得敏感資料；另一方面，在數(shù)據(jù)向外流動(dòng)的同時(shí)，也為供應(yīng)商及其它合作伙伴提供了訪問權(quán)限。在供應(yīng)鏈中，如果被他人通過網(wǎng)絡(luò)盜取信息進(jìn)行攻擊，則會(huì)引發(fā)第三方的數(shù)據(jù)風(fēng)險(xiǎn)，從而導(dǎo)致相關(guān)的人權(quán)風(fēng)險(xiǎn)。這種風(fēng)險(xiǎn)既有因數(shù)據(jù)泄露而導(dǎo)致的個(gè)人隱私侵害，也有因數(shù)據(jù)濫用引發(fā)的新的侵權(quán)行為。

  　　數(shù)字供應(yīng)鏈給傳統(tǒng)的供應(yīng)鏈管理帶來了巨大的變革。由于企業(yè)對(duì)數(shù)據(jù)的控制機(jī)制不夠完善，因此，如何有效地防范第三方風(fēng)險(xiǎn)成為中國供應(yīng)鏈數(shù)字化轉(zhuǎn)型中最為薄弱的一環(huán)。第三方數(shù)據(jù)風(fēng)險(xiǎn)引發(fā)的人權(quán)風(fēng)險(xiǎn)加大了企業(yè)“人權(quán)盡責(zé)”中的風(fēng)險(xiǎn)辨識(shí)難度。

  2022年11月9日，山東濟(jì)南，機(jī)器人亮相2022全國中小企業(yè)數(shù)字化轉(zhuǎn)型大會(huì)創(chuàng)新成果展。中新社記者 孫婷婷 攝

  　　“人權(quán)盡責(zé)”如何適應(yīng)數(shù)字化供應(yīng)鏈？

  　　《指導(dǎo)原則》為塑造數(shù)字經(jīng)濟(jì)的任何國家行動(dòng)提供了權(quán)威和務(wù)實(shí)的基石。以國際公認(rèn)的人權(quán)規(guī)范為國家行動(dòng)的基礎(chǔ)，旨在不受歧視地保護(hù)每個(gè)人的基本尊嚴(yán)和權(quán)利，這應(yīng)是預(yù)防和解決與技術(shù)相關(guān)人權(quán)風(fēng)險(xiǎn)所做任何努力的重點(diǎn)。此外，確保數(shù)字技術(shù)及開發(fā)這些技術(shù)的公司成為向善力量至關(guān)重要，解決對(duì)人權(quán)的負(fù)面影響問題是數(shù)字技術(shù)充分發(fā)揮其積極潛力的必要先決條件。

  　　其一，明晰數(shù)字化供應(yīng)鏈中國家保護(hù)人權(quán)的義務(wù)。《指導(dǎo)原則》中“保護(hù)、尊重和補(bǔ)救”框架的第一大支柱，確認(rèn)了國家根據(jù)國際法應(yīng)承擔(dān)的防止第三方(包括商業(yè)企業(yè))侵害人權(quán)的義務(wù)，為國家的做法指明了方向。國家有義務(wù)通過一系列靈活的措施，包括國家法律、規(guī)章、指導(dǎo)方針、自愿標(biāo)準(zhǔn)以及政府采購獎(jiǎng)勵(lì)辦法，來預(yù)防與企業(yè)有關(guān)的人權(quán)傷害。

  　　其二，厘清數(shù)字化供應(yīng)鏈中的國企關(guān)系。作為國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的中堅(jiān)力量，國有企業(yè)轉(zhuǎn)型將對(duì)數(shù)字產(chǎn)品、服務(wù)、技術(shù)、金融等方面產(chǎn)生巨大需求，創(chuàng)造超萬億級(jí)的數(shù)字化市場(chǎng)。目前，中國的國有企業(yè)已在推進(jìn)智能制造、培育新模式新業(yè)態(tài)以及產(chǎn)業(yè)鏈供應(yīng)鏈創(chuàng)新方面取得了很多成績(jī)，為數(shù)字化轉(zhuǎn)型工作奠定良好開局。

  2024年11月26日，主題為“鏈接世界，共創(chuàng)未來”的第二屆中國國際供應(yīng)鏈促進(jìn)博覽會(huì)在北京開幕。圖為先進(jìn)制造鏈展館，嘉賓在中信集團(tuán)展廳參觀汽車零部件一體化方案。中新社記者 張祥毅 攝

  　　其三，發(fā)揮企業(yè)在數(shù)字化供應(yīng)鏈中“人權(quán)盡責(zé)”的主體作用。在數(shù)字供應(yīng)鏈中，需要考慮運(yùn)營方式、產(chǎn)品類型及設(shè)計(jì)目的是什么，以服務(wù)主體及利益相關(guān)方。并非所有應(yīng)用人工智能的環(huán)節(jié)都將損害平等，但那些通過利用和出售此類手段而獲得利潤的企業(yè)必須未雨綢繆，以避免出現(xiàn)不公平的后果。

  　　首先，制訂有關(guān)企業(yè)的人權(quán)政策。在數(shù)字供應(yīng)鏈上符合《指導(dǎo)原則》，包括保證不會(huì)對(duì)人權(quán)造成傷害、為處理傷害而開展的供應(yīng)鏈盡責(zé)工作。其次，對(duì)供應(yīng)鏈中各參與方的作用和職責(zé)進(jìn)行定義，找出最有可能出現(xiàn)和最受關(guān)注的人權(quán)風(fēng)險(xiǎn)區(qū)域，從而為進(jìn)一步評(píng)估人權(quán)風(fēng)險(xiǎn)提供最初的優(yōu)先次序。

  　　此外，應(yīng)在各個(gè)環(huán)節(jié)中預(yù)防或減輕風(fēng)險(xiǎn)。在初步定義和風(fēng)險(xiǎn)評(píng)價(jià)的基礎(chǔ)上，企業(yè)應(yīng)對(duì)已識(shí)別的后果進(jìn)行阻止、防止或減緩。

  　　最后，為解決人權(quán)救濟(jì)的障礙，有必要通過建立一個(gè)協(xié)調(diào)的平臺(tái)作為第三支柱，來提高數(shù)字供應(yīng)鏈的透明度，將生產(chǎn)和流通過程中的所有影響因素透明化，以對(duì)特定的權(quán)利產(chǎn)生的消極影響進(jìn)行鎖定，減輕數(shù)字供應(yīng)鏈網(wǎng)絡(luò)特征帶來的風(fēng)險(xiǎn)。這也與國家作用、企業(yè)“人權(quán)盡責(zé)”相互關(guān)聯(lián)，相輔相成，共同組成數(shù)字化供應(yīng)鏈中保護(hù)人權(quán)的三大支柱。

  　　雖然數(shù)字化供應(yīng)鏈面臨著企業(yè)內(nèi)部和外部數(shù)據(jù)傳輸?shù)碾p重風(fēng)險(xiǎn)，且商業(yè)關(guān)系具有不可預(yù)測(cè)性，難以確定責(zé)任方和存在取證方面的技術(shù)障礙，但以《指導(dǎo)原則》為核心的國際人權(quán)法律體系，為各國及企業(yè)應(yīng)對(duì)人權(quán)風(fēng)險(xiǎn)，提供了一種切實(shí)可行的、具有權(quán)威性和實(shí)用性的基礎(chǔ)。

  　　為此，正需要明確數(shù)字供應(yīng)鏈下的國家人權(quán)保障責(zé)任，厘清數(shù)字供應(yīng)鏈中國有企業(yè)之間的關(guān)系，并考量不同國家在數(shù)字供應(yīng)鏈上“人權(quán)盡責(zé)”的法律規(guī)制。(完)

  　　作者簡(jiǎn)介：

  唐穎俠。作者供圖

  　　唐穎俠，法學(xué)博士，南開大學(xué)人權(quán)研究中心副主任，南開大學(xué)法學(xué)院副教授。中國人權(quán)研究會(huì)理事、中國人權(quán)發(fā)展基金會(huì)特邀理事、中國國際法學(xué)會(huì)理事、中國國際私法學(xué)會(huì)理事、中國太平洋學(xué)會(huì)自然資源法學(xué)會(huì)常務(wù)理事、天津市法學(xué)會(huì)國際經(jīng)濟(jì)法學(xué)會(huì)理事、天津涉外法治人才、天津政府法治智庫專家。主要研究領(lǐng)域?yàn)閲H人權(quán)法、氣候變化法，多年來致力于人權(quán)指數(shù)、環(huán)境權(quán)利、氣候變化與人權(quán)、工商業(yè)與人權(quán)等問題的研究。

  【編輯:劉陽禾】...

  2025-08-01 07:32【時(shí)尚】

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