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• 匯京津冀資源 “津彩武清‘嗨一夏’2025消夏演出季”舉辦

  綜合

  　　中新網天津7月3日電 隨著相聲演員馮照洋、楊鶴通返場表演在掌聲、笑聲中結束，“四海福臨2025德云社相聲大會”演出日前在武清落幕，也為影劇院“津彩武清‘嗨一夏’2025消夏演出季”首月的演出畫上句號。

  　　據了解，北京市電影股份有限公司(“北京電影”)直營影城武清影劇院策劃實施的本次演出季活動以“繽紛劇目燃盛夏，藝術盛宴惠津門”為主題，利用北京演藝集團、天津北方演藝集團資源優勢與自身積累渠道，借助深耕當地演出市場多年累積的經驗，為民眾呈上一份“天津原創+北京資源+河北特色”的別樣夏日精神文化大餐。

  “津彩武清‘嗨一夏’2025消夏演出季”舉辦。主辦方供圖

  　　自6月初到9月底，19場藝術門類多元、類型題材多樣的精彩演出輪番亮相大劇場，結合暑期檔高質量影片的持續供給，打造夏日文化消費場景，助力區域民眾文化消費習慣的持續養成。演出季所遴選的演出劇目與排期，以市場導向與文化傳播相融為原則，結合區域民眾喜好與暑期演出市場規律性，有如曲藝、戲曲等傳統藝術的呈現，也有兒童劇、音樂劇、話劇穿插其間，滿足年輕族群、青少年以及有親子訴求觀眾的具體需求。演出單位也匯集如全總文工團、天津評劇院、天津河北梆子劇院、天津兒藝等知名院團與德云社、德云鼓曲社等優質演出單位。

  　　據介紹，演出劇目兼顧傳統戲曲、鼓曲技藝原汁原味的呈現，也基于更廣泛受眾的創新演繹和新晉創作的滿足不同受眾的“定制”產品。為助推票品售賣，影劇院多效并舉，在讓觀眾充分獲得“文化惠民卡”給予的紅利的同時，也針對不同類型演出與觀看頻次推出多類型套票并與觀影相綁定，實現觀劇、觀影客群的相互引流。據悉，6月份已經完成的7場次演出中，千余座的大劇場場均上座率超過5成，最高的一場曲藝演出接近8成，實現了影劇院、演出方、觀眾的多贏態勢。(完)

  【編輯:惠小東】 ...

  2025-07-31 15:09【綜合】

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• 深江鐵路深莞隧道建設取得關鍵性進展

  綜合

  　　中新網深圳7月10日電 (記者 王堅)深江鐵路深莞隧道西段明挖段2號基坑第一段驗槽工作于9日一次性通過驗收，標志著該工程取得關鍵性進展。

  項目現場。中鐵六局 供圖

  　　據介紹，深莞隧道西段明挖基坑由中鐵六局承建，位于深圳寶安國際機場附近的航站四路南側，是全線控制性工程之一。該基坑設計為六線明挖隧道，安全等級為一級，寬度達39.8米至51.27米，開挖深度24.868米至26.64米，采用2道混凝土支撐與4道鋼支撐相結合的深基坑支護方案，確保施工安全與穩定性。

  　　據了解，此次驗槽通過，不僅驗證了前期技術方案的可靠性，也為深江鐵路建成通車目標邁出重要一步。該項目建成后，將實現深圳前海與廣州南沙半小時高鐵互聯互通，進一步推動粵港澳大灣區軌道交通網絡互聯互通。

  　　中鐵六局介紹，驗槽工作重點對基坑標高、土質情況、軸線定位、地基承載力等關鍵指標進行全方位核查。

  　　此外，自項目開工以來，該工程建設團隊克服復雜地質條件與密集城市環境等挑戰，通過BIM技術優化支護結構受力分析，運用智能化監測系統實時管控基坑變形，并建立“網格化”安全管理體系，確保施工過程平穩可控。(完)

  【編輯:劉歡】 ...

  2025-07-31 15:01【綜合】

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• 東西問丨馬利亞·馬內利：儒家思想與古希臘哲學“遙相”共鳴

  綜合

  　　中新社濟南7月9日電 題：儒家思想與古希臘哲學“遙相”共鳴

  　　作者 馬利亞·馬內利 雅典科學院希臘哲學研究中心名譽研究員

  

  　　當討論現代語境中的儒家思想時，學界常有人指出，孔子的諸多理念與古希臘哲學存在深刻共鳴。得出這一結論并不令人意外——兩大傳統思想均萌芽于公元前6世紀左右，在軸心時代的文明沃土中同步孕育。

  　　從道德到修行的奇妙呼應

  　　學界普遍認為，儒學具有鮮明的實踐導向與入世品格，孔子思想的核心在于實踐智慧，而非抽象理論。其為人們在社會交往中踐行美德、在人際關系中共創和諧提供了具體指引。在孔子看來，世界的本質是由無數相互關聯的片段組成。每個人都是世界拼圖的一部分，唯有通過集體的道德實踐，才能窺見這幅拼圖的完整圖景。

  　　《論語·為政》中“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩”的著名自述，勾勒出儒家哲學的修行路徑。這一路徑的本質是通過培養意志或樹立志向，將實踐智慧融入日常生活，與亞里士多德在論著中提出的觀點不謀而合，即我們雖為凡人，但對至善的不懈追求，能讓我們升華至近乎神圣的境界。

  　　在求知方面，孔子將“學思結合”視為求得真知的核心路徑?！墩撜Z·為政》中的“學而不思則罔，思而不學則殆”，揭示了知識并非刻板信息的堆砌，而需在生活的每個瞬間和情境中踐行，實現“知行合一”。這一觀點與古希臘斯多葛學派創始人芝諾的觀點遙相呼應。芝諾主張人生的終極目的是“和諧地生活”，強調理性與行動的和諧，孔子的思想與芝諾的這一觀點，就如同交響樂中不同樂器的共鳴。

  　　孔子思想中的“中庸之道”強調，萬物皆需遵循平衡之道，過度和不足均不可取，真正的智慧在于恰如其分地應對各種無常境遇。人要實現這種平衡，必須持續維系內心與外部世界的調和。古希臘哲學家赫拉克利特提出“相反的東西結合在一起，不同的音調生就美麗的和諧”。這種和諧看似單一，卻包容萬千異調，恰如孔子所強調的“中庸之道”，在對立中尋求動態平衡，避免單一和靜態的同質化。

  2025年4月1日，2025海峽兩岸孔子文化春會兩岸青年同祭孔在山東曲阜孔廟舉行。圖為八佾舞表演。 中新社記者 李明芮 攝

  　　從知識到倫理的共同洞見

  　　在教育方面，孔子的觀念立足于實用，從源頭上將教育和培養賢者緊密相連。在他看來，真知是“知識”與“智慧”的結合。盡管《論語》未明確界定“知識”，但從“知之為知之，不知為不知，是知也”的觀點中可推知其內涵。這與蘇格拉底所言的“我自知無知”形成呼應。許多闡釋者將儒家的“知識”概念向倫理維度延展，使其哲學框架更趨完整。事實上，儒家的道德理論始終以善為核心、以禮為規范，二者交融共生。

  　　這種知識與倫理的共生結構，使儒家哲學成為一種生活的藝術。正如赫拉克利特提出的“弓弦和諧”理念，唯有在知與行、情與理的張力中，方能奏響生命的平衡樂章。

  　　孔子還將自己定位為永恒的求知者，始終從萬物中追尋智慧，這尤其體現在他對古人的尊崇中?！墩撜Z·述而》中“述而不作，信而好古”表明，他視自己為先祖智慧與道德路徑的繼承者。

  　　在他看來，修身是普世的——從天子到庶民，皆需完善個人修養。古希臘時期的哲學家創造了一個貼切的術語“prokopè”(進步)描述修身的歷程：它是漫長而艱辛的自我塑造，要持續進行創造性地自我轉化。而“prokopton”(修行者)則是那些在生命每一分鐘里都竭力趨近智慧的人。

  　　綜上，孔子以“傳承者”自居，事實上卻開創了影響東亞兩千余年的思想傳統；希臘的修行者以“趨近智慧”為畢生志業，卻在過程中成就了智慧本身。這種“過程即目的”的哲學取向，揭示了軸心文明的共同洞見，肯定了人類通過主觀努力突破自然限制的潛能。

  2025年4月14日，“代達羅斯：希臘克里特島的神話”特展在北京故宮博物院開幕。展覽以古希臘神話流傳的絕世巧匠代達羅斯為敘事線索，講述古希臘文明的重要源頭——克里特島青銅時代米諾斯文化。中新社記者 張祥毅 攝

  　　兩大古老智慧互通亦互補

  　　在人際關系方面，孔子提出，人唯有通過與他人的關聯才能實現完整的人性——這種動態關系以“仁愛待人”為導向，盡管孔子從未系統定義“互惠”，但其核心地位在《論語》中清晰可見：當弟子詢問終身準則時，孔子答曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”這條“黃金法則”并非抽象理論，而是將“相互體諒”作為道德實踐的基石。

  　　值得注意的是，“恕”(互惠)與“仁”(仁愛)的關聯在《論語·顏淵》中體現得更為深刻：“克己復禮為仁”，揭示互惠關懷是仁愛的行為表達。在一個以社會碎片化和極端個人主義為特征的時代，儒家倫理思想為人類應對現代挑戰提供了智慧。

  　　儒家倫理思想與公元前4世紀古希臘出現的一種哲學理念相互呼應。該理念首先由犬儒學派提出，后由斯多葛學派系統化，主張人類應當遵循理性的指引，追求道德和智慧，且所有人都受理性的支配，無論身份高低，在尊嚴和能力上都是平等的。

  　　盡管斯多葛主義與儒家思想是誕生于不同的時代和不同的文明，但二者都認為，培育人類理性是通往美德的必經之路。兩種思想既有共通之處，也具有互補性。

  　　斯多葛主義強調“普遍理性”，以此解釋人權和環保的底層邏輯——因為大家共享理性，所以要尊重彼此和自然。儒家思想則補上關鍵的修正，比如“禮”不是死板規矩，而是可以根據具體情況靈活調整；“恕”是換位思考的相處之道，要設身處地從對方的角度考慮問題。

  　　兩種思想的融合，或能指導我們解決現代社會中一些棘手的問題。例如在AI設計方面，我們既需秉持斯多葛主義的“透明原則”(算法要公開、公平)，也需融入儒家思想的“孝親關懷”(照顧老年人需求)，讓技術既有理性底線，又有人情味；在環保治理方面，我們需把斯多葛主義提出的“宇宙公民”(人類都是地球一員)和儒家“天人合一”(人與自然共生)結合起來，讓保護環境成為全人類的責任。

  2025年4月5日，“AI智能機器人科普展”在廣東廣州南豐國際會展中心開展。圖為工作人員操作輪式雙臂人形機器人清理垃圾。中新社記者 陳驥旻 攝

  　　兩千多年前，中國儒家學派和古希臘斯多葛學派，雖然隔著千山萬水，卻像“平行世界”的思考者。兩大古老智慧若能融合，將如一盞明燈，指引人類走出現實社會的困境。(完)

  　　作者簡介：

  馬利亞·馬內利。作者供圖

  　　馬利亞·馬內利(Maria Marneli)，雅典科學院希臘哲學研究中心名譽研究員，“齊魯訪學駐研計劃”訪問學者之一，曾任雅典科學院希臘哲學研究中心主任，出版《斯多葛學派修辭》等多部專著。

  【編輯:曹子健】 ...

  2025-07-31 13:35【綜合】

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