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东西问｜苏噶特：非通用语教育如何成为文明对话“源代码”？

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簡介

　　中新社昆明6月26日電 題：非通用語教育如何成為文明對話“源代碼”？

　　——專訪云南大學斯里蘭卡籍僧伽羅語教師蘇噶特

　　作者 陳靜

　　語言是交流的工具，也是文化的載體。目前，全世界有7000余種語言，除去英語、漢語、法語、俄語、西班牙語及阿拉伯語等6種聯合國通用工作語，其余為非通用語種。

　　隨著經濟全球化深入發展，海內外對非通用語人才需求不斷增加。非通用語背后蘊含了怎樣的文化內涵？非通用語教育如何超越工具性，成為文明對話的“源代碼”？

　　近日，中新社“東西問”就此專訪云南大學外國語學院斯里蘭卡籍僧伽羅語教師蘇噶特(Sugath Rathnayake)，對以上問題予以解答。

　　現將訪談實錄摘要如下：

　　中新社記者：僧伽羅語是您的母語，請您介紹這門語言的起源發展及其獨特性。

　　蘇噶特：僧伽羅語是斯里蘭卡主體民族僧伽羅人的語言，也是斯里蘭卡官方語言。據統計，使用這種語言的人口大約為1100萬，占斯里蘭卡總人口的八成。

　　僧伽羅語的起源可追溯到公元前5世紀左右，其演變與印度－雅利安人進入斯里蘭卡島的歷史緊密相關。隨著佛教的傳播，又受到梵語、巴利語的深刻影響。

　　最終，僧伽羅人從古代婆羅米文字中發展出自己獨特的字母表，沿用至今。這種字體以其圓潤的字符聞名——這是按照傳統做法在棕櫚葉上書寫的結果，因為直線容易撕裂樹葉表面。此外，僧伽羅語具有詞匯的多樣性、語法的復雜性、語序的靈活性、表達方式的委婉性與社會文化的緊密結合等特點。

　　目前，中國共有5所高校開設僧伽羅語專業，云南大學是其中之一。

　　中新社記者：從語言的角度分析，中國與斯里蘭卡文化存在哪些顯著異同？

　　蘇噶特：斯里蘭卡和中國都具有豐富而古老的文明，僧伽羅語和漢語經過數千年演變，具有深厚的歷史和文化意義。因此，許多傳統價值觀，如尊重長輩、重視家庭和精神生活等思想植根于兩種語言和文化中。

　　此外，兩國文化都將諺語、成語和隱喻作為表達智慧的一種方式。例如，斯里蘭卡的民間諺語和中國的成語經常傳達道德教訓或實用的生活建議，展示了這兩種文化的哲學深度。

　　然而，差異也很突出。從語言學上講，僧伽羅語是一種印度－雅利安語，其語音文字源自婆羅米語，而漢語是一種使用表意文字的語言，也有部分形聲字。僧伽羅語是字母和語音的語言——單詞的發音和書寫一樣。相比之下，中文在很大程度上依賴于聲調和漢字記憶，這對第二語言學習者來說是個巨大的挑戰。

　　在文化上，中國社會非常重視集體主義與萬物和諧，這通常反映在禮貌委婉的語言形式上。相比之下，斯里蘭卡在溝通時雖然也重視尊重和謙虛，但也傾向于在非正式場合進行更直接的個人表達。

　　簡而言之，斯里蘭卡和中國文化都反映了根深蒂固的傳統，但語言在結構、書寫系統和某些文化表現形式上有所不同。通過語言這一媒介，兩國都能保護和促進其豐富的文化遺產繼續發展。

　　中新社記者：中斯友好交往歷史悠久，您認為兩國的語言、文化在交往中是否受到對方影響？

　　蘇噶特：斯里蘭卡和中國之間悠久的友好交往歷史產生了相互的文化和語言影響，特別是通過貿易、宗教互動和外交訪問。

　　從歷史上看，佛教的傳播是最早、最重要的影響之一。例如，法顯等中國僧人于5世紀訪問斯里蘭卡學習佛經，因此，斯里蘭卡的佛教學者對中國佛教產生了影響，特別是在寺院文化和巴利語經文翻譯方面。這種宗教聯系在兩種文化之間架起一座精神和語言的橋梁。

　　從文化的角度來看，我們還可以通過藝術、建筑和儀式來觀察影響。中國古代旅行者就注意到兩國的寺廟結構和佛教儀式有關聯之處。在現代，教育合作加強了對語言和傳統的相互理解，例如文化交流通過斯里蘭卡的孔子學院和包括云南大學在內的中國大學僧伽羅語課程而擴大。

　　在語言方面，雖然直接借用詞匯的情況有限，但近年來通過旅游、教育和媒體，兩國語言的互相影響逐漸增加。例如，越來越多中國學生開始學習僧伽羅語，斯里蘭卡專業人士出于商業或學術需求也在學習中文。兩國聯合開展的文化交流項目及文學作品互譯也反映了日益增長、愈加深入的文化互鑒。

　　總之，斯里蘭卡和中國之間的持續交流創造了深遠的文化、語言聯系。這些影響在宗教、學術合作、文化外交和日益增長的語言需求中都很明顯。

　　中新社記者：以僧伽羅語為例，您認為非通用語種是否可以超越語言的工具性，成為文明對話的“源代碼”？

　　蘇噶特：我認為可以。語言不僅是一種交流工具，還是文化、思想、價值觀和歷史的載體。當中國學生學習僧伽羅語時，他們不僅學習詞匯和語法，還接觸斯里蘭卡獨特的世界觀、佛教遺產、豐富的文學傳統、民間傳說、習俗和生活方式。這加深了相互理解和同理心，這對真正的跨文化對話至關重要。

　　同時，作為一名教師，在向學生教授僧伽羅語時，培養一種開放、尊重、文化多樣性的全球視野非常重要，應該鼓勵學生探索語言背后反映的價值觀和世界觀。

　　為了實現文明對話這一目標，我們可以采取有效的行動。首先，將文化內容融入語言教學。僧伽羅語教學應與斯里蘭卡歷史、文學、節日、宗教、美食和當代生活課程齊頭并進。通過多媒體、客座講座和文化活動沉浸式理解斯里蘭卡文化，使語言更加生動、有意義。

　　其次，鼓勵文化交流。在中國學習僧伽羅語的學生應該有更多機會參加文化交流項目、訪問斯里蘭卡及與斯里蘭卡學生開展聯合活動。這些經歷將使語言學習者直接接觸文化，培養相互尊重和好奇心。

　　在打造雙語平臺方面，應推廣僧伽羅語和漢語的翻譯項目、雙語出版物和在線內容，讓更多人了解彼此的文化觀點。例如，文學、詩歌和電影都是搭建文化橋梁的有力方式。

　　此外，學習僧伽羅語的學生不僅可以成為語言學家，還可以成為文化大使——他們了解兩種文化，可以為外交、旅游、教育和國際合作作出貢獻。

　　總之，語言學習是促進文化外交的重要手段，能夠培養全球意識、同理心、文化洞察力和更深層次的人際關系，這些技能和態度在當今全球化的發展浪潮中至關重要，也是培養不同國家間長期友誼的關鍵。因此，學習非通用語的作用和意義，早已遠遠超越其工具性本身。(完)

　　受訪者簡介：

　　蘇噶特，斯里蘭卡籍，云南大學外國語學院僧伽羅語教師。畢業于斯里蘭卡凱拉尼亞大學，擁有大眾傳播哲學碩士學位(MPhil)、大眾傳播藝術碩士學位(MA)及經濟學學士(特優)學位。從事新聞傳媒業超過20年。2016年來到中國擔任中國國際廣播電視臺外籍專家。2020年，云南大學外國語學院初建僧伽羅語專業，蘇噶特赴該校任教。2022年，蘇噶特聯系斯里蘭卡相關部門向云南大學外國語學院捐贈僧伽羅語圖書1000冊，并建立了“中國—斯里蘭卡友誼圖書館”。2023年，蘇噶特獲得云南省政府頒發的“友誼獎”。